華體，和照明結(jié)緣可以追溯到1991年，時至今日，也已經(jīng)有26年的淵源。隨著時間的推移，2004年，四川華體燈業(yè)有限公司成立，建成占地 200 余畝的總部中 心和生產(chǎn)基地；2012年，正式更名為“四川華體照明科技股份有限公司 ，目前注冊資本增加到7500萬元；2017年，擁有700余名員工，全國范圍內(nèi)建立了20個營銷網(wǎng)點。2016年，實現(xiàn)銷售收入 4.08 億，上繳稅收4000多萬 。
華體經(jīng)過了10多年的發(fā)展后，提煉出了企業(yè)的精神內(nèi)核。精神內(nèi)核可以從以下4個方面來展現(xiàn)：
公司使命 ：
我們創(chuàng)造美好家園
核心價值觀
遵道貴德，精誠至善
經(jīng)營理念
集聚人才，開拓進取；整合資源，合作共贏
企業(yè)愿景
成為受人尊重的城市照明領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)
經(jīng)過十余年的砥礪前行和對行業(yè)發(fā)展的精準掌控，我們也逐漸對自身有了非常準確的定位。我們的定位是城市照明系統(tǒng)方案提供商，核心工作是提供全過程服務(wù)，我們認為全過程服務(wù)主要包括照明方案設(shè)計、產(chǎn)品研發(fā)制造、工程項目實施、華體照明智能管理服務(wù)。在明確了自身的定位以后，華體依托路燈網(wǎng)絡(luò)，利用互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，切入智慧城市的建設(shè)。
正是在這樣的企業(yè)愿景、使命和定位的引領(lǐng)之下，公司建立了4大完善的產(chǎn)品線，包括：
第一：智慧路燈，智慧路燈主要包括三大要素，是憑借路燈作為硬件平臺，通過軟件服務(wù)平臺，從而實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的收集、傳輸、利用及管理。
第二：文化定制照明產(chǎn)品：這是我公司目前最具核心競爭力的終端產(chǎn)品。文化定制照明產(chǎn)品指的就是在產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)過程中要恰如其分的融入文化元素，尤其是地域文化元素，使照明產(chǎn)品不僅能夠滿足人對照明的功能性需求，同時還能滿足當?shù)厝说男睦?、情感和審美需要，進而提高市民的滿意度、自豪感，有效提升城市形象的照明產(chǎn)品。
第三：led照明：目前我華體已成為中西部大功率LED出貨量最多的生產(chǎn)基地。其中包括大功率LED照明、建筑亮化、室內(nèi)照明。
第四：公共設(shè)施。包括城市家具（公交站臺、座椅等），大型管塔（包括信號桿、通訊桿等）
•華體秉持一手抓設(shè)計，一手抓科技的核心戰(zhàn)略思想。首先，設(shè)計在華體：
•設(shè)計是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之源，有價值的創(chuàng)新照明產(chǎn)品為用戶帶來更好的生活體驗
•開創(chuàng)性的提出“城市文化照明”理念，讓文化照明,添彩美麗中國
•成立城市文化照明研究院，主要從事城市文化照明系統(tǒng)性研究，擁有中國照明、歷史、民俗等領(lǐng)域的頂級專家
•擁有30余人的設(shè)計團隊+頂級設(shè)計專家+多個設(shè)計合作機構(gòu)
•與西南交大、四川音樂學(xué)院成都美院共同設(shè)立工業(yè)設(shè)計工作室
在這里要特別提到的是，2015年，華體有幸成為了中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會的副理事長單位。中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會是中國工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域唯一的國家級行業(yè)組織。設(shè)計帶動生產(chǎn)，近幾年來，華體的文化定制和個性化設(shè)計取得了滿意成果，體現(xiàn)在我們對民族文化的傳承上。所以，2015年中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會將華體納入，成為全中國唯一一家進入中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會常務(wù)理事單位的照明企業(yè)。
在剛才設(shè)計在華體的篇章中提到了一個非常重要的理念，那就是文化照明。文化照明與華體之間到底有著怎樣的聯(lián)系呢？
•2008年，為成都寬窄巷子景區(qū)照明改造定制燈型，“文化定制”的理念來源于此；
•2009年，成都市人民南路道路改造和北川新縣城重建使道路照明的文化定制得到發(fā)展并走向成熟；
•2011年，在中國市政工程協(xié)會城市照明專業(yè)委員會年會上首次開創(chuàng)性地提出“文化照明”理念；
•經(jīng)過9年的發(fā)展及實踐，“文化照明”理念已得到照明行業(yè)、城市建設(shè)部門和市民的廣泛認可。
那究竟什么是文化照明呢？文化照明定義：是指在城市照明活動中，從方案設(shè)計到產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)和實施過程中，要以文化的高度去審視并自覺地賦予城市照明以文化內(nèi)涵，并通過文化定制產(chǎn)品予以準確地表達和表現(xiàn)，從而使照明在滿足功能性要求的同時，還能滿足人們在審美和情感方面的需求。
文化照明基本原則：實用性、美感性、精神性、社會性、協(xié)調(diào)性
在了解了文化照明的發(fā)展歷程、含義及原則后，在這里，我還想和各位分享一些文化照明背后的故事。首先，成都市人民南路---天府廣場玉蘭燈。成都市人民南路被譽為中國最長縱向城市中軸線，號稱“天府第一路”。北起成都核心——天府廣場，向南延伸至仁壽縣路段。白玉蘭燈的原型源自于“白玉蘭花”。在中國人的印象里，白玉蘭花飽滿、純潔而優(yōu)雅。老一代的白玉蘭燈，由周恩來總理欽點。上世紀八十年代，白玉蘭燈曾安裝在成都市人民南路，它見證了城市發(fā)展的歷史與變遷，是鐫刻在人們腦海中永不褪色的記憶。 2009年，白玉蘭燈改貌換顏。新型“玉蘭燈”加入金沙元素，使城市文化得以傳承，喚醒老成都人對白玉蘭燈的記憶以及對古蜀文化的遙想，“玉蘭燈”使城市景觀更加大氣而靈動，凸顯成都亦古亦今的城市文化內(nèi)涵。
接下來，是北川新縣城“羌燈”，“鴿子花燈”
2008年，汶川8.0級地震使北川縣城遭受重創(chuàng)。地震后，北川重建成為了黨中央、國務(wù)院及相關(guān)部門的重要課題，人們都在思量用什么方式給北川人民帶去心理上的慰藉，不僅是物化的投入，更是城市精神、心靈家園的再建。而華體懷揣著這樣的民族情感下參與了北川縣城重建，設(shè)計了“羌燈”和“鴿子花燈”。
（1）北川是大禹的故里，以羌族文化作為代表。羌燈的文化元素來源于“羌”文字的甲骨文。中國甲骨文中唯一代表民族的文字就是“羌”，經(jīng)過多番思量，設(shè)計人員最終把“羌”字的甲骨文字作為羌燈的設(shè)計原型。這款燈型受到了當?shù)厍甲逋母叨瓤隙ǎ瑯O大地提升了民族自豪感。
（2）鴿子花燈：鴿子花燈的設(shè)計靈感源于只有北川才有的獨特植物——鴿子花。這種植物開的花像鴿子展翅飛翔，兩邊葉子大小不一，且一邊大以邊小。在設(shè)計的時候?qū)⒅参镌厝谌霟粜偷脑O(shè)計中，簡潔大氣。
最后，和各位分享的是 成都春熙路“民國風(fēng)情”
首先，請各位的思緒跟隨我回到民國時期，民國時期是中西方文化不斷碰撞與融合的時代，也西學(xué)東漸思潮的第二個重要階段。，正是在這樣的時代背景與歷史條件影響下， 春熙路于1924年修建，其名源于老子的《道德經(jīng)》“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺”的名句，以描述這里商業(yè)繁榮，百姓熙來攘往，盛世太平的景象。在歷經(jīng)百年的發(fā)展后，春熙路傳承著城市深厚的文化內(nèi)涵，擁有獨特的文化氣質(zhì)和魅力，成都人對其有著非常特殊的情懷。 2013年，為迎接《財富》全球論壇在成都舉行，華體承接春熙路照明改造項目，正是在這樣的契機之下，我們結(jié)合春熙路的歷史發(fā)展，設(shè)計了此款“民國風(fēng)情”。
1、整燈外觀色彩呈鐵灰色，燈桿使用青磚紋式，展現(xiàn)出民國時期建筑特點；
2、三個燈頭采用西方庭院燈的馬燈造型，以顯示當時社會的開放性；
3、燈臂采用中國傳統(tǒng)的祥云紋云飾，使其具有年代感；
4、燈桿中下部的銅質(zhì)腐蝕“春熙路1924”字樣是整燈的點睛之處。
燈具整體上很好地結(jié)合了中西文化的元素，可謂是中西并舉的佳作。
接下來，為各位介紹核心競爭力的另一重要方面：科技在華體
•科技進步讓社會與環(huán)境更加和諧，是可持續(xù)發(fā)展之本。華體致力于運用最新科技成果提供更加綠色、更加智慧和更加友好的體驗和照明解決方案。
•公司被評為四川省企業(yè)技術(shù)中心，國家高新技術(shù)企業(yè)以及創(chuàng)新100強企業(yè)，公司擁有各項專利255項，軟件著作權(quán)2項。
•設(shè)立美國硅谷研發(fā)中心。
•與四川大學(xué)計算機學(xué)院合作軟件開發(fā)。
而作為科技在華體一個重要的舉措就是打造智慧城市。近幾年以來，智慧城市的熱潮已經(jīng)席卷了全球。智慧城市的營造正成為全球城市之間競爭的基礎(chǔ)要件之一，是證明一個城市信息化水平的“名片”。2015年，中央城市工作會議在時隔37年后再度召開，會議提出城市工作一定要抓住城市管理和服務(wù)兩個重點。華體憑借25年從事戶外照明的行業(yè)經(jīng)驗以及利用路燈的三大天然特性，切入到智慧城市的建設(shè)中來。智慧城市包括三大要素：路燈硬件平臺、服務(wù)軟件平臺和大數(shù)據(jù)。換言之，也就是說憑借路燈硬件平臺的優(yōu)勢，搭建軟件平臺，提供燈桿充、燈桿站等城市管理和便民服務(wù)，進一步實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的收集、傳輸，利用及管理，使路燈成為遍布城市的信息采集和發(fā)布終端。
在前面的章節(jié)中，我向各位介紹了我們的核心競爭力。為了更好地保持公司核心競爭力的發(fā)展勢頭。根據(jù)未來“五年營銷戰(zhàn)略的規(guī)劃布局”，華體營銷網(wǎng)絡(luò)將覆蓋全國各重點省市區(qū)域，截止到目前，華體已在全國范圍內(nèi)建立20個分支機構(gòu)。
華體在經(jīng)過了多年的深耕細作，誠信經(jīng)營，華體已經(jīng)得到了政府相關(guān)部門和照明行業(yè)的大力認可。曾先后獲得中國馳名商標、四川省著名商標、國家高新技術(shù)企業(yè)等榮譽稱號。
企業(yè)文化是企業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的精神保證，所以我們也非常重視企業(yè)文化的建設(shè)。2016年，我們與阿壩州紅原小學(xué)企校共建10周年，同時積極參與自貢富順愛心捐贈的公益活動，用實際行動感恩和回饋社會。
另外，在華體文化中，還有一個重要的部分那就是我們的華體車隊。我們從達喀爾-環(huán)塔-絲綢之路，輾轉(zhuǎn)南美州-亞洲-歐洲，經(jīng)歷沙漠-戈壁-草原，我們用車輪丈量世界地圖的距離，只因懷揣夢想，激情而為。
最后一個部分是我們的產(chǎn)品案例，請各位簡單瀏覽。
文化定制：1、北京長安街“步道燈”
2、河北平泉“金馬鞍燈”
3、陜西韓城“牡丹棲鳳”
4、廣西南寧“五象鼻燈”
5、四川廣元“望柱燈”
6、云南騰沖“翡翠燈”
智慧路燈：1、四川成都錦尚西二路示范段
2、成都雙流棠湖西路示范段
3、福建省福州市飛鳳山奧體公園
光彩亮化：1、陜西韓城夜景照明工程
2、湖南岳麓山夜景照明工程
3、四川新北川夜景照明工程
4、四川峨眉山峨秀湖夜景照明工程
燈光小品：1、峨眉山“竹風(fēng)靈猴”
2、峨眉山“靜夜菩提”
3、峨眉山“櫻花樹”
華體經(jīng)過了10多年的發(fā)展后，提煉出了企業(yè)的精神內(nèi)核。精神內(nèi)核可以從以下4個方面來展現(xiàn)：
公司使命 ：
我們創(chuàng)造美好家園
核心價值觀
遵道貴德，精誠至善
經(jīng)營理念
集聚人才，開拓進取；整合資源，合作共贏
企業(yè)愿景
成為受人尊重的城市照明領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)
經(jīng)過十余年的砥礪前行和對行業(yè)發(fā)展的精準掌控，我們也逐漸對自身有了非常準確的定位。我們的定位是城市照明系統(tǒng)方案提供商，核心工作是提供全過程服務(wù)，我們認為全過程服務(wù)主要包括照明方案設(shè)計、產(chǎn)品研發(fā)制造、工程項目實施、華體照明智能管理服務(wù)。在明確了自身的定位以后，華體依托路燈網(wǎng)絡(luò)，利用互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，切入智慧城市的建設(shè)。
正是在這樣的企業(yè)愿景、使命和定位的引領(lǐng)之下，公司建立了4大完善的產(chǎn)品線，包括：
第一：智慧路燈，智慧路燈主要包括三大要素，是憑借路燈作為硬件平臺，通過軟件服務(wù)平臺，從而實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的收集、傳輸、利用及管理。
第二：文化定制照明產(chǎn)品：這是我公司目前最具核心競爭力的終端產(chǎn)品。文化定制照明產(chǎn)品指的就是在產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)過程中要恰如其分的融入文化元素，尤其是地域文化元素，使照明產(chǎn)品不僅能夠滿足人對照明的功能性需求，同時還能滿足當?shù)厝说男睦?、情感和審美需要，進而提高市民的滿意度、自豪感，有效提升城市形象的照明產(chǎn)品。
第三：led照明：目前我華體已成為中西部大功率LED出貨量最多的生產(chǎn)基地。其中包括大功率LED照明、建筑亮化、室內(nèi)照明。
第四：公共設(shè)施。包括城市家具（公交站臺、座椅等），大型管塔（包括信號桿、通訊桿等）
•華體秉持一手抓設(shè)計，一手抓科技的核心戰(zhàn)略思想。首先，設(shè)計在華體：
•設(shè)計是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之源，有價值的創(chuàng)新照明產(chǎn)品為用戶帶來更好的生活體驗
•開創(chuàng)性的提出“城市文化照明”理念，讓文化照明,添彩美麗中國
•成立城市文化照明研究院，主要從事城市文化照明系統(tǒng)性研究，擁有中國照明、歷史、民俗等領(lǐng)域的頂級專家
•擁有30余人的設(shè)計團隊+頂級設(shè)計專家+多個設(shè)計合作機構(gòu)
•與西南交大、四川音樂學(xué)院成都美院共同設(shè)立工業(yè)設(shè)計工作室
在這里要特別提到的是，2015年，華體有幸成為了中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會的副理事長單位。中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會是中國工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域唯一的國家級行業(yè)組織。設(shè)計帶動生產(chǎn)，近幾年來，華體的文化定制和個性化設(shè)計取得了滿意成果，體現(xiàn)在我們對民族文化的傳承上。所以，2015年中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會將華體納入，成為全中國唯一一家進入中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會常務(wù)理事單位的照明企業(yè)。
在剛才設(shè)計在華體的篇章中提到了一個非常重要的理念，那就是文化照明。文化照明與華體之間到底有著怎樣的聯(lián)系呢？
•2008年，為成都寬窄巷子景區(qū)照明改造定制燈型，“文化定制”的理念來源于此；
•2009年，成都市人民南路道路改造和北川新縣城重建使道路照明的文化定制得到發(fā)展并走向成熟；
•2011年，在中國市政工程協(xié)會城市照明專業(yè)委員會年會上首次開創(chuàng)性地提出“文化照明”理念；
•經(jīng)過9年的發(fā)展及實踐，“文化照明”理念已得到照明行業(yè)、城市建設(shè)部門和市民的廣泛認可。
那究竟什么是文化照明呢？文化照明定義：是指在城市照明活動中，從方案設(shè)計到產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)和實施過程中，要以文化的高度去審視并自覺地賦予城市照明以文化內(nèi)涵，并通過文化定制產(chǎn)品予以準確地表達和表現(xiàn)，從而使照明在滿足功能性要求的同時，還能滿足人們在審美和情感方面的需求。
文化照明基本原則：實用性、美感性、精神性、社會性、協(xié)調(diào)性
在了解了文化照明的發(fā)展歷程、含義及原則后，在這里，我還想和各位分享一些文化照明背后的故事。首先，成都市人民南路---天府廣場玉蘭燈。成都市人民南路被譽為中國最長縱向城市中軸線，號稱“天府第一路”。北起成都核心——天府廣場，向南延伸至仁壽縣路段。白玉蘭燈的原型源自于“白玉蘭花”。在中國人的印象里，白玉蘭花飽滿、純潔而優(yōu)雅。老一代的白玉蘭燈，由周恩來總理欽點。上世紀八十年代，白玉蘭燈曾安裝在成都市人民南路，它見證了城市發(fā)展的歷史與變遷，是鐫刻在人們腦海中永不褪色的記憶。 2009年，白玉蘭燈改貌換顏。新型“玉蘭燈”加入金沙元素，使城市文化得以傳承，喚醒老成都人對白玉蘭燈的記憶以及對古蜀文化的遙想，“玉蘭燈”使城市景觀更加大氣而靈動，凸顯成都亦古亦今的城市文化內(nèi)涵。
接下來，是北川新縣城“羌燈”，“鴿子花燈”
2008年，汶川8.0級地震使北川縣城遭受重創(chuàng)。地震后，北川重建成為了黨中央、國務(wù)院及相關(guān)部門的重要課題，人們都在思量用什么方式給北川人民帶去心理上的慰藉，不僅是物化的投入，更是城市精神、心靈家園的再建。而華體懷揣著這樣的民族情感下參與了北川縣城重建，設(shè)計了“羌燈”和“鴿子花燈”。
（1）北川是大禹的故里，以羌族文化作為代表。羌燈的文化元素來源于“羌”文字的甲骨文。中國甲骨文中唯一代表民族的文字就是“羌”，經(jīng)過多番思量，設(shè)計人員最終把“羌”字的甲骨文字作為羌燈的設(shè)計原型。這款燈型受到了當?shù)厍甲逋母叨瓤隙ǎ瑯O大地提升了民族自豪感。
（2）鴿子花燈：鴿子花燈的設(shè)計靈感源于只有北川才有的獨特植物——鴿子花。這種植物開的花像鴿子展翅飛翔，兩邊葉子大小不一，且一邊大以邊小。在設(shè)計的時候?qū)⒅参镌厝谌霟粜偷脑O(shè)計中，簡潔大氣。
最后，和各位分享的是 成都春熙路“民國風(fēng)情”
首先，請各位的思緒跟隨我回到民國時期，民國時期是中西方文化不斷碰撞與融合的時代，也西學(xué)東漸思潮的第二個重要階段。，正是在這樣的時代背景與歷史條件影響下， 春熙路于1924年修建，其名源于老子的《道德經(jīng)》“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺”的名句，以描述這里商業(yè)繁榮，百姓熙來攘往，盛世太平的景象。在歷經(jīng)百年的發(fā)展后，春熙路傳承著城市深厚的文化內(nèi)涵，擁有獨特的文化氣質(zhì)和魅力，成都人對其有著非常特殊的情懷。 2013年，為迎接《財富》全球論壇在成都舉行，華體承接春熙路照明改造項目，正是在這樣的契機之下，我們結(jié)合春熙路的歷史發(fā)展，設(shè)計了此款“民國風(fēng)情”。
1、整燈外觀色彩呈鐵灰色，燈桿使用青磚紋式，展現(xiàn)出民國時期建筑特點；
2、三個燈頭采用西方庭院燈的馬燈造型，以顯示當時社會的開放性；
3、燈臂采用中國傳統(tǒng)的祥云紋云飾，使其具有年代感；
4、燈桿中下部的銅質(zhì)腐蝕“春熙路1924”字樣是整燈的點睛之處。
燈具整體上很好地結(jié)合了中西文化的元素，可謂是中西并舉的佳作。
接下來，為各位介紹核心競爭力的另一重要方面：科技在華體
•科技進步讓社會與環(huán)境更加和諧，是可持續(xù)發(fā)展之本。華體致力于運用最新科技成果提供更加綠色、更加智慧和更加友好的體驗和照明解決方案。
•公司被評為四川省企業(yè)技術(shù)中心，國家高新技術(shù)企業(yè)以及創(chuàng)新100強企業(yè)，公司擁有各項專利255項，軟件著作權(quán)2項。
•設(shè)立美國硅谷研發(fā)中心。
•與四川大學(xué)計算機學(xué)院合作軟件開發(fā)。
而作為科技在華體一個重要的舉措就是打造智慧城市。近幾年以來，智慧城市的熱潮已經(jīng)席卷了全球。智慧城市的營造正成為全球城市之間競爭的基礎(chǔ)要件之一，是證明一個城市信息化水平的“名片”。2015年，中央城市工作會議在時隔37年后再度召開，會議提出城市工作一定要抓住城市管理和服務(wù)兩個重點。華體憑借25年從事戶外照明的行業(yè)經(jīng)驗以及利用路燈的三大天然特性，切入到智慧城市的建設(shè)中來。智慧城市包括三大要素：路燈硬件平臺、服務(wù)軟件平臺和大數(shù)據(jù)。換言之，也就是說憑借路燈硬件平臺的優(yōu)勢，搭建軟件平臺，提供燈桿充、燈桿站等城市管理和便民服務(wù)，進一步實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的收集、傳輸，利用及管理，使路燈成為遍布城市的信息采集和發(fā)布終端。
在前面的章節(jié)中，我向各位介紹了我們的核心競爭力。為了更好地保持公司核心競爭力的發(fā)展勢頭。根據(jù)未來“五年營銷戰(zhàn)略的規(guī)劃布局”，華體營銷網(wǎng)絡(luò)將覆蓋全國各重點省市區(qū)域，截止到目前，華體已在全國范圍內(nèi)建立20個分支機構(gòu)。
華體在經(jīng)過了多年的深耕細作，誠信經(jīng)營，華體已經(jīng)得到了政府相關(guān)部門和照明行業(yè)的大力認可。曾先后獲得中國馳名商標、四川省著名商標、國家高新技術(shù)企業(yè)等榮譽稱號。
企業(yè)文化是企業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的精神保證，所以我們也非常重視企業(yè)文化的建設(shè)。2016年，我們與阿壩州紅原小學(xué)企校共建10周年，同時積極參與自貢富順愛心捐贈的公益活動，用實際行動感恩和回饋社會。
另外，在華體文化中，還有一個重要的部分那就是我們的華體車隊。我們從達喀爾-環(huán)塔-絲綢之路，輾轉(zhuǎn)南美州-亞洲-歐洲，經(jīng)歷沙漠-戈壁-草原，我們用車輪丈量世界地圖的距離，只因懷揣夢想，激情而為。
最后一個部分是我們的產(chǎn)品案例，請各位簡單瀏覽。
文化定制：1、北京長安街“步道燈”
2、河北平泉“金馬鞍燈”
3、陜西韓城“牡丹棲鳳”
4、廣西南寧“五象鼻燈”
5、四川廣元“望柱燈”
6、云南騰沖“翡翠燈”
智慧路燈：1、四川成都錦尚西二路示范段
2、成都雙流棠湖西路示范段
3、福建省福州市飛鳳山奧體公園
光彩亮化：1、陜西韓城夜景照明工程
2、湖南岳麓山夜景照明工程
3、四川新北川夜景照明工程
4、四川峨眉山峨秀湖夜景照明工程
燈光小品：1、峨眉山“竹風(fēng)靈猴”
2、峨眉山“靜夜菩提”
3、峨眉山“櫻花樹”
