正月十五是元宵節(jié)，也叫燈節(jié)。
在大別山區(qū)，燈節(jié)的概念不是指正月十五的當天，而是指正月十五前后的一段時間，甚至延續(xù)到整個正月底。正月十三為試燈，十四是正燈，十五送燈，十六及其以后的一段時間里是玩燈。故此，才有“正月十五大似年”的說法。
扎燈籠
正月十三前，各家各戶的燈籠要準備好。制作燈籠，當?shù)胤窖越性鸁艋\。各式各樣的燈籠，大多是家庭自己制作，也有在市場上購置的。燈籠的制作和選擇要追新求異、別出心裁。一年一度的燈籠，是一個家庭的經(jīng)濟、文化、價值觀的體現(xiàn)。
無論是自制還是購買的燈籠，在結(jié)構(gòu)材料上，大體可以分為紙質(zhì)的，麻桿的，竹篾的。紙質(zhì)的燈籠可以折疊，便于攜帶，但不夠牢固；麻桿的燈籠制作方便，甚至是人人都會扎，一般都是方正形的；竹篾的燈籠，就需要專業(yè)篾匠了，竹篾的燈籠不僅牢固，更重要的，每個燈籠都是一個藝術(shù)品，在形式上有兔子、小狗、小豬等各式各樣，一般采用十二屬相的動物。也有扎成元寶、兒童、壽星等形式的。在大別山，扎燈籠，也是一場曬工藝。
燈籠的骨架扎好后，表面還要貼上透明的皮紙，根據(jù)燈籠骨架的形狀，選擇不同顏色的皮紙，紙要貼的平展，不能有縫隙。這便是第二道工序了。
在就是在燈籠的表面上作畫了，這可是文化人做的事。小時后，村里缺少文化人，我們這些小學生，便承擔了這個任務。那時候，我便是最忙的了。
燈籠做好了，還要有燈籠架。燈籠架是有一塊小碗口大小的木板，串上鐵絲，然后掛在一根棍子上。那木板叫燈籠板，是來放置蠟燭或者煤油燈的。燈籠棍也是很講究的，有的是用竹棍；也有更講究的是用棗刺木棍，天然的紅色，古樸光滑。
把燈籠串到燈架上，點燃燈板上的燈，就是完整意義的打燈籠了。大別山老家叫做打燈燈。
試燈
正月十三的夜晚是試燈。顧名思義，就是燈籠都準備好了，試試的意思。夜幕時，家里的每個房間，都要點亮燈，門樓上插上燈籠，小孩子打著燈籠在室外村子里去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。因為是試燈，所以在睡覺前，家里的燈可以都熄滅。
正燈
正月十四的夜晚是正燈。這天的夜里，家里的每個房間，都要點亮燈，只要有門的地方，就為一個房間；大門和堂屋的門樓上要高高掛起燈籠。家庭的供桌上也要燃上香。香可以燒兩三遍，但燈要一直亮到天亮。孩子們可以成群結(jié)隊地打著燈籠到外面去玩耍，曬燈，看誰的燈燈好看，看誰的燈燈最亮。
送燈
正月十五的夜晚是送燈，也叫散燈。就是給自家已去世的祖先的墳頭山插上燈。這種燈不同于燈籠，叫褲腰燈，是用紙粘成一個圓筒，在地上插上幾支竹簽，將紙筒套在竹簽上，再在紙筒內(nèi)點上蠟燭。紙筒，有紅的，綠的，黃的，白的這些顏色。這些年市場已經(jīng)出現(xiàn)了塑料的圓筒，上面還印制有相關的文字，更能烘托出一種思念的氣氛。如此相關的產(chǎn)業(yè)也應運而生。
送燈除了插燈之外，還有在墳墓前燒紙、插香，燃放炮竹；燃放的爆竹，越響越好，越多越好。
給祖墳送燈，具體每個墳墓送多少個，沒有統(tǒng)一的規(guī)定，一般是憑自家的習慣。除了給自家祖先的墳墓前送燈外，往往還都要送些孤燈。孤燈，是插在墳山的一角，也可是插在路邊，田頭等地，是送給那些沒有墳墓、或者是因其它原因墳墓已經(jīng)丟失、或者是已經(jīng)沒有后人了的逝者。送孤燈，大概也是體現(xiàn)出一種“人文關懷”吧！
除了這些外，還可以定點地送燈。比如，為了防止孩子溺水，在水塘邊送上幾盞。如此種種，送燈，是人們的一種精神寄托，或者說是一種許愿。
送燈的夜晚，尤其是在農(nóng)村，成為了一個燈火輝煌的世界，農(nóng)村里少有的奇觀。觀燈，也是從送燈開始的，這時候，閑下的人們邊登上高處的山崗上，觀賞漫山遍野的燈燈。
送燈、觀燈之后，回到家里，繼續(xù)在供桌上燃上香，依然要把各個房間的燈都點亮，直至次日天明。
玩燈
從正月十六開始，是玩燈的日子，有的持續(xù)到一個星期，有的地方持續(xù)半月。玩燈是個廣義的概念，還包括玩旱船，玩龍，玩獅子，玩地燈（農(nóng)村地方花鼓戲），從這村玩到那村，你來我往，有的玩到方圓十里。在夜晚，跟隨的人們手里都打著燈籠，走在鄉(xiāng)間的小路上，如同一條長長的巨龍。
玩到哪家，哪家就會拿出香煙，點心作為禮品，送給前來玩燈的人們。
玩燈，是大別山農(nóng)村傳統(tǒng)的文化娛樂方式，也是民間的一種交流。是一種暢想豐收、祈愿豐收的年度禮節(jié)。
在大別山民俗的燈節(jié)里，從試燈到玩燈期間，每逢夜里，從家里點亮的燈籠打出去后，也必須要亮著打回家。顯然，點亮燈籠是一種福，一種吉祥的象征了！
在大別山的燈節(jié)里，我們看到了我們先輩留下的這筆獨有的精神財富，看到了他們博大精深的精神世界。我們繼承和發(fā)展這筆財富，有時還要冒著風險。“文革”時期，這些都是被作為“四舊”、“迷信”、“牛鬼蛇神”進行嚴格的封殺，尤其是送燈和玩燈。但人們依然在午夜、在三更潛伏到墳山，給先輩送燈，體現(xiàn)出大別山民間的一種頑強的信念。
改革開放后，一些民俗的東西開始漸漸恢復。燈節(jié)，又恢復了原有的風貌。只是，給移居在異鄉(xiāng)的大別山人一道深深的鄉(xiāng)愁！
